Bolivia 2007

El relato que se presenta a continuación es el resultado de una investigación que se titula “Cobertura y tratamiento informativo de los periódicos La Razón y La Prensa como agentes de integración regional en Bolivia”. El estudio fue realizado el año 2007 en La Paz, Bolivia, como requisito para obtener el título universitario en la carrera de Comunicación Social de la Universidad Católica de la misma ciudad. Los datos que se publican no pretenden ser un axioma definitivo e irrefutable, sino solo una aproximación referencial.
Desde entonces, y ahora de manera más evidente, se presentaba en el escenario regional, político y social del país una innegable fragmentación caracterizada principalmente por los actores políticos y medios de comunicación social a partir de dos bloques de confrontación: Oriente y Occidente, representados, de manera general, por el gobierno central y los gobiernos departamentales.

Esta fractura regional se manifestó luego del referéndum revocatorio del 25 de enero del 2009, cuando se consultó a la ciudadanía si estaba de acuerdo con la continuidad de la presidencia de Evo Morales. En los departamentos de Occidente ganó el Sí, y en Oriente, el No. Sin embargo, en Pando (clasificado como perteneciente al bloque opositor de Oriente) ganó el Sí con una diferencia de apenas 5% de los votos.

Es importante mencionar que durante el año 2008 los departamentos de Oriente —incluido Pando— realizaron consultas ciudadanas para la aprobación de los “Estatutos Autonómicos” de cada región, que gozaron del amplio beneplácito de la población, a pesar de lo cual no fueron reconocidos como legítimos por el gobierno central.

Estos procesos de votación señalan claramente la existencia de “un cuestionamiento radical a la forma de organización del estado boliviano”, lo que ha provocado una revaloración de las identidades culturales y regionales como referentes de reivindicación política, según anota el texto “El estado de la opinión” publicado por el PNUD el año 2006.

Según el antropólogo Leonardo Buitendijk, Bolivia nunca fue un país unificado, sino un conglomerado de regiones, fracciones y culturas (entre otros) sin “una pizca” de unidad. En Bolivia, sostiene, las regiones no se entienden, no se quieren y no están dispuestas a crear una sola nación; al contrario: se apunta al divisionismo y al separatismo.

Una publicación del Programa de Investigación Estratégica en Bolivia reconoce que la división entre imaginarios sociales evita una homogeneidad del sentido de “bolivianidad”, lo que impide la concertación hacia la futura construcción de la noción del “ser boliviano”. Las diferencias, asegura, se sustentan básicamente en factores de identidad regional, política, social y cultural, que han generado en los últimos años un debate en torno al riesgo de la unidad del país.

Señalaré brevemente en este artículo lo incuestionable: el importante papel que juega el periodismo en la construcción de imaginarios sociales. El periodismo como ciencia, según Lorenzo Gomis, interpreta la realidad social para que la gente pueda entenderla y adaptarse a ella. Ratifica esta afirmación Miquel Alsina, quien sostiene que los medios son constructores de su entorno en un proceso de selección e interpretación de información que, al ser difundida, se convierte en realidad pública. Entonces, es válido decir que “lo que se presenta en los medios es lo que es”, ya que la gente conoce su contexto a través de los medios de comunicación con la opción de asumirla como realidad auténtica e indiscutible.

Luego de la identificación de ese tipo de poder que genera la labor periodística, surgió la necesidad de realizar esta investigación a partir de dos variables: cobertura y tratamiento informativo. Y se tomó como muestra de estudio dos periódicos reconocidos, de alcance nacional e internacional (a través de Internet) y alto tiraje: La Razón y La Prensa.

Según el periodista Andrés Gómez, los medios de comunicación tienen la función —que en un Estado como el boliviano actual se convierte en obligación— de ser un espacio donde se presenten diferentes visiones ideológicas de país, para que, a partir de ello, se pueda crear un proceso de diálogo y encaminar causas integracionistas.